Anpassungsvoraussetzungen

Damit wir eine Aussicht auf etwas gewinnen können, müssen wir es uns bewußt machen, nämlich

• es beachten, damit wir auf es aufmerksam sein können,
• es uns vergegenwärtigen, damit wir es verstehen können, und
• es uns vorstellen, damit wir es bedenken können.
  

Damit wir uns rechtfertigen können, müssen wir zunächst eine Aussicht gewinnen, nämlich

• eine Aufmerksamkeit, damit wir uns ausrichten können,
• ein Verständnis, damit wir berücksichtigen können, und
• einen Bedacht, damit wir uns Rechenschaft geben können.
  

Damit wir antizipieren können, müssen wir zunächst einen Anfang machen, dessen weiteren Fortgang wir antizipieren, nämlich

• eine Bewußtmachung, deren Fortgang durch die Adäquanzgefühle antizipiert wird,
• der Fortgang der Beachtung durch die Aufgerufenheit,
• der Fortgang der Vergegenwärtigung durch die Bedeutsamkeit und
• der Fortgang der Vorstellung durch die Sinnhaftigkeit,
  
• eine Aussicht, deren Fortgang durch die Stimmung antizipiert wird,
• der Fortgang der Aufmerksamkeit durch die Heiligkeit,
• der Fortgang des Verständnisses durch die Geheuerheit und
• der Fortgang des Bedachts durch die Stimmigkeit, und
  
• eine totale Anpassung, deren Fortgang durch eine Einfühlung antizipiert wird, nämlich
• der Fortgang des Gelübdes durch seine Gnade,
• der Fortgang der Anerkennung durch ihr Los und
• der Fortgang der Verpflichtung durch ihren Segen.
  

Nun ist es allerdings so, daß die Einfühlungen auch unsere Rechtfertigungen antizipieren, da mit ihnen totale Anpassungen einhergehen, nämlich mit

• dem Ausrichten ein zeitlich begrenztes Gelübde,
• dem Berücksichtigen eine zeitlich begrenzte Anerkennung und
• dem Rechenschaftgeben eine zeitlich begrenzte Verpflichtung,
  

und damit sind wir gerade in der Lage, den weiteren Fortgang unseres Rechtfertigens und seiner Voraussetzungen zu antizipieren, und das müssen wir auch, damit wir uns vernünftig anpassen können, nämlich für

• das Umsetzen das ihm zugrundeliegende Ausrichten und dessen Voraussetzungen antizipieren,
• das Begegnen das ihm zugrundeliegende Berücksichtigen und dessen Voraussetzungen und
• das Einordnen das ihm zugrundeliegende Rechenschaftgeben und dessen Voraussetzungen.
  

Und da wir das nun haben, können wir die Tafel der Anpassungsstörungen betrachten.

\ beim Störung der	Umsetzen	Begegnen	Einordnen
Bewußt- machung	Abgelenktheit	Abfindung	Bescheidung
Aussicht	Zerstreutheit	Stumpfheit	Verlorenheit
Recht- fertigung	Nachlässigkeit	Beliebigkeit	Gleichgültigkeit
Antizipation	Unsicherheit	Leichtfertigkeit	Tolpatschigkeit
Anpassung	Verhaftetheit	Verstocktheit	Störrischkeit

Die mittlere Spalte scheint mir in den ersten fünf Schalen des Zornes Gottes zu begegnen:

• Drüsen für den Verstockten,
• des Meeres Tod für den Leichtfertigen,
• blutiges Wasser für den Beliebigen (Überzeugungslosen),
• feurige Hitze für den Stumpfen (Abgestumpften) und
• scharfer Rauch für den Sich abgefunden Habenden.
  

Wenn das stimmt, und es scheint mir zu stimmen, wird die fünfte Schale die Dreisten treffen und der Abfindung mit dem Zynismus ein Ende bereiten.