Die Unwucht der Aufbewahrung als Lehrmeister der Gehießenheit

Wie gesehen können Gehießenheitsgefäße ihre Gehießenheit dadurch verlieren, daß sie von ihren konditionalen Gefäßen unterhalten werden, wofern sie zu Aufbewahrungsgefäßen der konditionalen Bildung werden, und wenn die konditionalen Gefäße selber bereits Aufbewahrungsgefäße waren, verschärft sich der Effekt. Ich möchte die Aufbewahrungsgefäße in diesem Zusammenhang der größeren Klarheit halber als

• Gilden (sonst Schulen), welche sich aus den Ausfüllenden einer anerkannten Rolle eines Schwarms zusammensetzen, welche sie aufbewahren,
• Stäbe (wie gehabt), welche aus den sich einer (konkreten) aufbewahrten Aufgabe einer Art verpflichtet habenden Mitstreitern bestehen, und
  
• Gesellschaften (sonst Cliquen), welche sich aus den Gelobenden der aufbewahrten Entwicklung einer Tradition bilden.
  

Da ich die Aufbewahrungsgefäße heute lieber anders definieren würde, als im verlinkten Beitrag, sei festgehalten, daß Aufbewahrungsgefäße die reflexive Bildung der ethisch aufbewahrten durch Selbstfestlegung auf letztere, also durch totale (zweifache) Anpassung an sie, ableiten, wohingegen die ihnen entsprechenden Gehießenheitsgefäße die konditionale Bildung der ethisch gehießenen gehießen einfach an sie anpassen. In beiden Fälle bilden sich also zwei an einander angepaßte Bildungen, und zwar jeweils dieselben, jedoch geht diese Anpassung bei den Aufbewahrungsgefäßen von einer beliebig vorgegebenen Bildung aus, welche zur Basis der eigenen Bildung wird, indem letztere sie hervorzubringen hat und mit ihr zurechtkommen muß, während es bei den Gehießenheitsgefäßen eine gehießene ist, mit welcher umzugehen naturgemäß leicht fällt, wie auch sich an sie anzupassen, da die konditionale Gehießenheit der Anpassung an die ethische hilft, also

• die Vorliebe der Anpassung an das Gewissen,
• der (subjektive) Glaube der Anpassung an die Vorliebe und
• das Gewissen der Anpassung an den (subjektiven) Glauben.
  

Damit sollte ich die Begriffe konidtional, ethisch und reflexiv hinreichend eingeübt haben, um das weitere zu verstehen.

Die totale Anpassung

• einer Tradition an die Rolle einer Gilde läßt sie unverantwortlich werden (schandunempfindlich),
• eines Schwarms an die Aufgabe eines Stabs ihn passiv (zuwiderheitsunempfindlich) und
• einer Art an die Entwicklung einer Gesellschaft sie beliebig (haßunempfindlich),
  

und das ist schlimmer, als es ihr bloßer Unterhalt ist, beziehungsweise, im Bezug auf die genannten Beispiele, ursächlicher: ursächlicher als

• die Verstrickung der Influencer auf YouTube ist die Gefangenschaft unter der Händlergilde (der naturgemäß größten, da generellsten),
• die Erstarrung der Belegschaft die Blindheit unter dem Redaktionsstab (der Zensur), und
• die Erschöpfung der Eingefahrenen die Bedrängung in mitten der Gesellschaft derjenigen, welche stets fürchten, zu kurz zu kommen.
  

Die ersten beiden Punkte habe ich im vorigen Beitrag genauer behandelt. und alle drei zusammen,

• die Herrschaft der Hure über die Völker,
• der Tunnelblick der Ämter des Tiers und
•  die Kopflosigkeit der Massen,
  

stellen die drei Wehen dar, welche es der Menschheit erlauben, sich während der letzten drei Schritte der Geschichte des Abendlands zu Gewissen, Vorliebe und (subjektivem) Glauben, sich selber Wegweiser einzuschlagen, zu bekehren.