Die gesellschaftlichen Anforderungen aktiven Selbstfestlegens

Ich habe zwar die strukturelle Vorarbeit geleistet, aber die ihr zugrundeliegenden Ideen sind dabei nicht zu Tage getreten. Deshalb zunächst folgendes.

Die beurteilenden Gefühle der Sorge lassen sich als Färbungen der ungefärbten Wertschätzung, Liebe (im weiteren Sinne) und Anteilnahme verstehen. Es leuchtet dabei ein, daß wir

• Kreuzungen wertschätzen,
• Strukturierungen lieben und
• an Versammlungen anteilnehmen.
  

Die ungefärbte

• Wertschätzung ist die Verheißungsfülle,
• Liebe (im weiteren Sinne) die Liebe (im engeren Sinne) und
• Anteilnahme die Genugtuung.
  

Indem eine logische Dimension emaniert, wird sie von der Dimension, in welcher sie kulminiert, eingefärbt, und gleichzeitig grundiert sie letztere.

Da

• Kreuzungen in Versammlungen kulminieren,
• Versammlungen in Verständnissen und
• Verständnisse in Kreuzungen,
  

wird

• die Wertschätzung durch
• die Liebe in Form der Verbundenheit grundiert und
  
• die Anteilnahme in Form der (reflexiven) Freude eingefärbt
• die Liebe durch
• die Anteilnahme in Form des Stolzes (im engeren Sinne) grundiert und
• die Wertschätzung in Form der Klarheit eingefärbt und
• die Anteilnahme durch
• die Wertschätzung in Form der Verwandtheit grundiert und
• die Liebe in Form der Zufriedenheit eingefärbt,
  

wobei wir

• die geistigen Wege wertschätzen und sie geloben,
• den materiellen Zusammenhang lieben und ihn anerkennen und
• an der menschlichen Natur anteilnehmen und uns ihr gegenüber verpflichten.
  

Indem das der Selbstfestlegung zugrundeliegende Gefühl

• grundiert wird, emaniert sie aus der Grundierung, und wir können nicht umhin, sie einzugehen, da jene ansonsten bleibt, womit sie pflichtig ist,
• ungefärbt ist, entspringt sie unwillkürlich, und wir gehen sie genau dann ein, wenn sie angemessen ist, und
• eingefärbt wird, kulminiert sie in der Einfärbung, und wir gehen sie genau dann ein, wenn sie weiter führt.
  

Pflichtig sind also

• das Gelübde gemäß dem Verbundenen,
  
• die Anerkennung des mit Stolz (im engeren Sinne) Erfüllenden und
  
• die Verpflichtung gegenüber dem Verwandten,
  

von ihrer Angemessenheit abhängig

• das Gelübde des Verheißungsvollen,
• die Anerkennung des (im engeren Sinne) Geliebten und
• die Verpflichtung zum Genugtuenden,
  

und davon, weiter zu führen,

• das Gelübde des (reflexive) Freude Bereitenden,
• die Anerkennung des Klaren und
• die Verpflichtung zum Frieden.
  

Nebenbei

• verpflichten wir uns zu pflichtigen Selbstfestlegungen,
• erkennen die Angemessenheit angemessener an und
• geloben weiterführende.
  

Doch unabhängig davon, ob wir unser Selbstfestlegen nun reflektieren oder nicht, werden folgende Anforderungen an die Gesellschaft gestellt: von der

• Pflichtigkeit, daß wir unsere Pflichten fortsetzen können,
• Angemessenheit, daß das Angemessene logisch mit sich vereinbar ist, und
• Weiterführung, daß das Weiterführende erreichbar ist.
  

Ein bescheidener Anfang der genaueren Bestimmung, zugegeben, aber immerhin sind

• Unterdrückung von
  
• Gedankengängen,
• Verfertigung und
• Verbündung,
  
• Anmaßung und
• Mißachtung gewachsener
  
• erfreuender Versammlungen,
• klarer Wege und
• friedensstiftender Strukturen
  

schon einmal ausgeschlossen.