Die selbständigen Reaktionen auf selb- und unselbständige Gesellschaften

Genau dann kümmert sich eine Gesellschaft um

• ihre geistigen Wege
• selbständig, wenn sie einen Schwarm bildet, und
• unselbständig, wenn sich jene aus einem Austausch ergeben,
• den materiellen Zusammenhang
• selbständig, wenn sie eine Art bildet, und
• unselbständig, wenn sich jener aus ihrem Klüngel ergibt, und
• die menschliche Natur
• selbständig, wenn sie eine Tradition bildet, und
• unselbständig, wenn sie dabei der Reziprozität folgt.
  

Und also besteht die selbständige Reaktion auf eine Gesellschaft, welche sich um

• ihre geistigen Wege
• selbständig kümmert, in dem Wunsch, jene zu teilen, wozu sie logisch-geistig modernisiert (Modus der Aktualisierung),
• unselbständig kümmert, im Gesellschaftsentwurf, um das geistige Vakuum zu füllen,
• den materiellen Zusammenhang
• selbständig kümmert, in der Bereitschaft, jenen anzuerkennen, wozu sie sich menschlich-physisch ertüchtigt (Modus der Nutzbarmachung),
• unselbständig kümmert, in der Selbstgenüge, um der materiellen Borniertheit zu entkommen,
  
• die menschliche Natur
• selbständig kümmert, in der Verpflichtung, darauf Einfluß zu nehmen, wozu sie geistig-menschlich Diplomatie (Modus der Erforschung) betreibt, und
• unselbständig kümmert, in der Selbstverwirklichung, um das meiste aus der eigenen zu machen.
  

Was den letzteren Punkt betrifft, sind Gesellschaften genau dann unselbständig, wenn sie durch ein Machtgleichgewicht stabilisiert werden, und nur im Umgang mit solchen Gesellschaften überwiegt die Selbstverwirklichung die Diplomatie, welche sich bei Beduinen als Gastfreundschaft zeigt und in sozialistischen und sonstigen homogenen Gesellschaften als reges Interesse daran, sich über die Weltlage zu beraten..