Vom Haß der Glaubensweisen auf einander

Insofern sich die Glaubensweisen durch das Kriterium unterscheiden, an welches sie sich anpassen, um an ihr Ziel zu gelangen,

• suchend an die geistige Heimat, um die geschuldete Rolle umsetzen,
  
• klärend an die göttliche Ordnung, um der geistigen Heimat begegnen, und
• erwachsend an die geschuldete Rolle, um die göttliche Ordnung befriedigen zu können,
  

erscheinen sie sich gegenseitig als

• irrig, wenn das Kriterium der anderen an das eigene Kriterium anzupassen ist, oder
• verirrt, wenn das Kriterium der anderen dem eigenen bisher unerreichten Ziel entspricht (aber nicht mit ihm übereinstimmt).
  

Ist das eigene Kriterium genauer gesagt

• die geistige Heimat, so erscheint das Kriterium
• der göttlichen Ordnung als träumerische Abkehr von der Verbundenheit und
  
• der geschuldeten Rolle als leichtfertige Gefährdung derselben,
• die göttliche Ordnung, so das
• der geschuldeten Rolle als Frevel an der Rechtschaffenheit und
• der geistigen Heimat als Verderbung derselben, und
• die geschuldete Rolle, so das
• der geistigen Heimat als herzlose Aufgabe des Friedens und
• der göttlichen Ordnung als verlorene Entfernung von derselben.
  

Auf die menschlichen Geister übertragen* heißt das, daß

• Träumer mit Verderbern,
• Frevler mit Verlorenen und
• Herzlose mit Leichtfertigen
  

zurechtkommen müssen, was sie als

• Forscher und Errichter in den indogermanischen,
• Verteidiger und Schlichter in den semitischen und
• Zwinger und Bringer in den tibeto-japanischen
  

Hochkulturen tun, indem sie den gegenseitigen Haß durch die Zuständigkeiten der gemeinschaftsstiftenden Rollen entkräften.

* nicht die einzige Übertragungsmöglichkeit, zum Beispiel ist das Kriterium jedes Kindes natürlicherweise seine geschuldete Rolle.