Die Dialektik der rollenkonservierenden Koordinationen
Ich bin in meiner Dialektik der Reformen vielleicht etwas zu stillschweigend davon ausgegangen, daß Reformen nie aktiv gesucht werden, sondern stets als Reaktion auf Mißstände. Es stimmt aber: Verfassungen werden nicht auf gut Glück geändert. Der Ursprung staatlicher Wechselhaftigkeit ist ein anderer.
Der Mensch, indem ihm in seiner Rolle etwas anvertraut ist, neigt dazu, es mit dem, was anderen in der gleichen Rolle anvertraut ist, zu seiner und ihrer fortgesetzten Ausübung dieser Rolle zu koordinieren.
Bei der Koordination handelt es sich dabei um
Indes ziehen nationale Verschwörungen, sofern sie stattfinden, politische nach sich, da sie eine Möglichkeit darstellen, auf die Verteilung der Lasten Einfluß zu nehmen, welche durch die nationalen Verschwörungen entstehen.
Im Hinblick auf die Weltwirtschaft gilt, daß sich die Menschheit zum maximalen Profit von der Friedensdividende gegen sich selbst verschwört, nichts anderes sind die Wirtschaftsbünde wie die Friedensprojekt genannte Europäische Union. Und natürlich erwächst aus den Verschwörungen Krieg. Und aus dem Krieg wiederum Frieden, indem dieser den wirtschaftlichen Überschuß vernichtet.
Eine tatsächliche Friedenspolitik müßte den Wettbewerb der Produktion, einschließlich des Zugangs zu Ressourcen, regulieren. In einer friedlichen Ordnung überwöge die Pflege die Verschwörung, und der Zweck der Verschwörung wäre die Erhaltung der Pflege.
Der Mensch, indem ihm in seiner Rolle etwas anvertraut ist, neigt dazu, es mit dem, was anderen in der gleichen Rolle anvertraut ist, zu seiner und ihrer fortgesetzten Ausübung dieser Rolle zu koordinieren.
Bei der Koordination handelt es sich dabei um
- Pflege, wenn sie sich um die Effizienz der eigenen Rollenausübung bemüht (Spezialfall von Pergamus),
- Unterstützung, wenn sie die Kosten der Ineffizienz der Ausübung einer anderen Rolle trägt (Spezialfall von Philadelphia), und
- Verschwörung, wenn sie die Ausübung anderer Rollen hindert.
- übernationale, wenn sich mehrere Nationen verschwören,
- nationale, wenn sich eine Nation verschwört,
- politische, wenn die Verschwörer versuchen, ihre Ziele mithilfe des Staatsapparats gegen den Willen der Nation zu erreichen, und
- lokale andernfalls.
- defensiv, um die eigenen Produzenten gegen den Freihandel zu schützen (durch Zölle oder Subventionen) oder
- offensiv, um ausländische Produzenten mithilfe des Freihandels unter Druck zu setzen (durch Subventionen),
Indes ziehen nationale Verschwörungen, sofern sie stattfinden, politische nach sich, da sie eine Möglichkeit darstellen, auf die Verteilung der Lasten Einfluß zu nehmen, welche durch die nationalen Verschwörungen entstehen.
Im Hinblick auf die Weltwirtschaft gilt, daß sich die Menschheit zum maximalen Profit von der Friedensdividende gegen sich selbst verschwört, nichts anderes sind die Wirtschaftsbünde wie die Friedensprojekt genannte Europäische Union. Und natürlich erwächst aus den Verschwörungen Krieg. Und aus dem Krieg wiederum Frieden, indem dieser den wirtschaftlichen Überschuß vernichtet.
Eine tatsächliche Friedenspolitik müßte den Wettbewerb der Produktion, einschließlich des Zugangs zu Ressourcen, regulieren. In einer friedlichen Ordnung überwöge die Pflege die Verschwörung, und der Zweck der Verschwörung wäre die Erhaltung der Pflege.
Labels: 44, formalisierung, gesellschaftsentwurf, gesellschaftskritik, gesetze, institutionen, sehhilfen, wahrnehmungen, ἰδέα, φιλοσοφία