Von der weiblichen Bewertung des Handelns in der westlichen Kultur und ihrem Tod

Wie ich im vorletzten Beitrag und auch schon früher angemerkt habe, besteht die traditionelle gesellschaftliche Rolle von Frauen in westlichen Gesellschaften darin, sich Gedanken darüber zu machen, welche Verantwortungsübernahmen in die Vorhaben ihrer Bürger eingehen sollten, damit sie, wenn jene in die begegnenden Haltungen der verschiedenen gesellschaftlichen Rollen eingesetzt werden, zu (reflexiver) Freude an den Beschäftigungen der beschrittenen geistigen Wege führen, welche sie also geloben, oder, um es weniger technisch zu sagen, darin zu bedenken, welche vermeidbaren Nebenwirkungen (Rücksichtslosigkeiten) den Bürgern die (reflexive) Freude an ihren gesellschaftlichen Rollen rauben, und diese bewertend einen Bewertungsrat des Gesellschaftsschwarms zu bilden.

Meine Gefühle angesichts dessen waren stets ambivalent: Einerseits ist es natürlich bequem, wenn einem die Frauen diese Arbeit abnehmen, andererseits ist es aber auch frustrierend zu wissen, daß man von Männern nur Querelen zu erwarten hat, und auf sich selbst bezogen, beleidigend.

Wie im vorletzten Beitrag an Virginia Madsen beobachtet, hat sich diese Rolle indes mittlerweile weitgehend aufgelöst, und welcher Bewertungsrat ist an ihre Stelle getreten?

Sozialarbeiter gehören der Regierung und nicht der Gesellschaft an, und können also gar nicht anders, als die geistigen Wege staatskonform zu machen, was darauf hinausläuft, die Gesellschaft in Mannschaften zu verwandeln, welche die Vorhaben der Tradition der Regierung umsetzen, anstatt, wie die traditionelle Rolle der Frauen, die Disziplinen der Analysten des gesellschaftlichen Schwarms nach seinem (Begegnungs-)Interesse zu formen: Erstere gewähren das Pflichtige für den Staat, letztere eröffnet das Weiterführende für die Gesellschaft, ohne daß der Staat überhaupt berührt würde.

Mit anderen Worten liegt die einstige Rolle brach, und mehr als nur eine staatliche Tradition versucht, sich der Gesellschaft als Mannschaften zu bemächtigen, wobei die raffinierteren Bewertungen anraten, welche die (reflexive) Freude an solche Wege binden, welche einzig ihren Mannschaften offenstehen, weshalb etwa Konvertiten zum Islam, wenn sie zu nichts weiter gut sind, auf ihre Reinlichkeit achten sollen, um sich auf diese Weise von den Nichtmuslimen abzusetzen, während sie darauf warten, sich nützlich machen zu können. Andere Traditionen kennen diesen Trick natürlich auch.

Ohne Bewertungsrat nimmt die Reibung in Schwärmen zu, bis ihre geistigen Wege schließlich stagnieren und keine aktiven gemeinschaftlichen Gelübde mehr erfolgen, es sei denn aus rein gewohnheitsmäßíger Verbundenheit.