Iasos
Highlander continued. Nach dem von Ingo Swann und Alexander Grothendieck habe ich am 6. Januar, so gegen 1 Uhr mittags deutscher Zeit, sagen wir einmal auf 2 Stunden genau, denn ich wollte nichts davon wissen und habe es verdrängt, wie es scheint den Tod von Iasos gespürt, und zwar präziser gesagt dessen Herzstillstand.
Ich hatte wieder Kopfschmerzen, allerdings nichts im Vergleich zu den vorigen, weshalb ich davon auch nichts wissen wollte. Dennoch, zunächst wurde ich wieder blind, das heißt, nicht gänzlich, aber lesen konnte ich nichts mehr, weil mir bunte Linien vor den Augen standen, begleitet von Kopfschmerzen im Stirnbereich. Dann wanderten die Kopfschmerzen in die Schläfen und schließlich in die Augenbälle, aber das war später. Am 6. Januar waren sie im Stirnbereich und auch am schlimmsten. Allerdings ließ so gegen 2 Uhr mittags estnischer Zeit, definitiv vor 3 Uhr, aber ich weiß wie gesagt nicht wie lange, der Druck nach und ich fühlte das Ende eines Todeskampfes und wußte, daß meine Kopfschmerzen nun abklingen würden, was sie auch taten, allerdings nicht ohne Rückzugsgefechte.
Nachdenken konnte ich in dieser Zeit nicht, aber schlafen, im Gegensatz zu den vorigen. Wie gesagt, kein Vergleich. Die Blindheit habe ich öfter, eine Folge der LED-Technologie, aber sie vergeht normalerweise nach 20 Minuten. Ich halte selber eher wenig von der physikalischen Umschreibung des Metaphysischen, und da gleicht Iasos David Icke, welcher ja auch schon ziemlich alt ist, aber hoffentlich noch etwas länger lebt, denn auf weitere Kopfschmerzen kann ich gerne verzichten. Ob Grothendiecks Schriften jemals veröffentlicht werden? Den Kopfschmerzen nach sollten sie am bedeutendsten sein - und der Logik nach natürlich auch.
Ja vielleicht geht es bei meinem Leiden darum, eine Bibliothek zusammenzustellen: Ingo Swann, Alexander Grothendieck, Iasos. Aber nach Ingo Swann's Ausführungen über splitternackte Telepathen auf dem Mond habe ich ehrlich gesagt gar keine Lust, mich da weiter einzulesen. Vangelis war in metaphysischer Hinsicht bisher interessanter, nicht direkt als Theoretiker, aber doch als Zeitzeuge. Immerhin habe ich jetzt so etwas wie ein Gefühl für die geschichtliche Stellung der New Age-Bewegung.
Und damit für's erste genug von der ganzen Chose.
Ich hatte wieder Kopfschmerzen, allerdings nichts im Vergleich zu den vorigen, weshalb ich davon auch nichts wissen wollte. Dennoch, zunächst wurde ich wieder blind, das heißt, nicht gänzlich, aber lesen konnte ich nichts mehr, weil mir bunte Linien vor den Augen standen, begleitet von Kopfschmerzen im Stirnbereich. Dann wanderten die Kopfschmerzen in die Schläfen und schließlich in die Augenbälle, aber das war später. Am 6. Januar waren sie im Stirnbereich und auch am schlimmsten. Allerdings ließ so gegen 2 Uhr mittags estnischer Zeit, definitiv vor 3 Uhr, aber ich weiß wie gesagt nicht wie lange, der Druck nach und ich fühlte das Ende eines Todeskampfes und wußte, daß meine Kopfschmerzen nun abklingen würden, was sie auch taten, allerdings nicht ohne Rückzugsgefechte.
Nachdenken konnte ich in dieser Zeit nicht, aber schlafen, im Gegensatz zu den vorigen. Wie gesagt, kein Vergleich. Die Blindheit habe ich öfter, eine Folge der LED-Technologie, aber sie vergeht normalerweise nach 20 Minuten. Ich halte selber eher wenig von der physikalischen Umschreibung des Metaphysischen, und da gleicht Iasos David Icke, welcher ja auch schon ziemlich alt ist, aber hoffentlich noch etwas länger lebt, denn auf weitere Kopfschmerzen kann ich gerne verzichten. Ob Grothendiecks Schriften jemals veröffentlicht werden? Den Kopfschmerzen nach sollten sie am bedeutendsten sein - und der Logik nach natürlich auch.
Ja vielleicht geht es bei meinem Leiden darum, eine Bibliothek zusammenzustellen: Ingo Swann, Alexander Grothendieck, Iasos. Aber nach Ingo Swann's Ausführungen über splitternackte Telepathen auf dem Mond habe ich ehrlich gesagt gar keine Lust, mich da weiter einzulesen. Vangelis war in metaphysischer Hinsicht bisher interessanter, nicht direkt als Theoretiker, aber doch als Zeitzeuge. Immerhin habe ich jetzt so etwas wie ein Gefühl für die geschichtliche Stellung der New Age-Bewegung.
Und damit für's erste genug von der ganzen Chose.
Labels: 37, formalisierung, institutionen, metaphysik, persönliches, wahrnehmungen, ἰδέα, φιλοσοφία
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15:43
