Verhältnisse

Wie es fünf verschiedene Gedanken gibt, so gibt es auch fünf verschiedene Verfolgungen, nämlich die Aufgreifungen derselben:

• gleichnishafte Deutung (Abgleichung) durch Entsprechung,
• anzeichenhafte (symptomatische) Deutung durch Verbindung,
• Eingriff durch Handlung,
• objektive Wahrnehmung durch Veränderung und
• subjektive Wahrnehmung durch Erfahrung.

Aufgreifungen sind Ausweitungen, aber nicht jede Ausweitung ist eine Aufgreifung, und ebenso ist jede Ausweitung eine Beschäftigung, aber nicht jede Beschäftigung eine Ausweitung: Ausweitungen umfassen die Einlösungen, aber nicht die Auslösungen.

Beschäftigen tun wir uns also stets, und zwar mit den Bedingungen der Beschäftigung. Ensprechend gibt es zwei Arten von Begriffen, nämlich

• Beschäftigungsbegriffe und
• Bedingungsbegriffe.

Beschäftigungsbegriffe sind identisch mit unseren Gefühlen, Bedingungsbegriffe hingegen mit den Verhältnissen.

Nun muß natürlich der Einwand kommen, daß es Beschäftigungsbedingungen gibt. Fürwahr, wir können alle unsere Eindrücke reflektieren, und so wird die Weise unserer Beschäftigung zur Bedingung unserer Beschäftigung. Ob ein und derselbe Gegenstand unter den einen oder den anderen Begriff fällt, hängt also vom Grad der Reflexion ab. Doch konkret wird uns das nie die geringsten Schwierigkeiten bereiten, wie wir gleich sehen werden.

Die Gefühle wurden bereits hinreichend konkret behandelt, und was die Verhältnisse betrifft, so genügt die folgende, reichlich triviale Feststellung, um einen vollständigen Überblick über sie zu gewinnen:

Alle Verhältnisse zeigen sich in der Erfassung von Gedanken.

Mit anderen Worten können wir die Verhältnisse also den Gedanken nach klassifizieren.

Entsprechungsverhältnisse. Es gibt nur ein einziges Entsprechungsverhältnis, nämlich die

• Selbigkeit.

Verbindungsverhältnisse. Es gibt nur ein einziges Verbindungsverhältnis, nämlich die

• Zugeordnetheit.

Handlungsverhältnisse. Es gibt nur ein einziges Handlungsverhältnis, nämlich das der

• Erlangung 

zwischen Anstrengung und Absicht, wobei mit Anstrengung die konkrete Nervenanstrengung gemeint ist, sowohl die körperliche, als auch die geistige.

Veränderungsverhältnisse. Es gibt etliche Veränderungsverhältnisse, welche ich an dieser Stelle aber bloß unter dem Namen der

• Verhältnisse der sinnlichen Wirklichkeit

zusammenfassen möchte.

Erfahrungsverhältnisse. Es gibt drei Erfahrungsverhältnisse, nämlich jeweils eines für Verfolgung, Einlösung und Auslösung. Diese sind in derselben Reihenfolge:

• Ausdruck,
• Gültigkeit und
• Verantwortlichkeit,

wobei der Ausdruck zwischen dem Gedanken und seiner Erfassung besteht, die Gültigkeit zwischen Verhältnis und Gegenständen, beziehungsweise Gefühl und Beschäftigung, und die Verantwortlichkeit zwischen Anstrengung und Auswirkung.

Es ist schon seltsam, wie selbstverständlich einem dies schließlich in den Schoß fällt. Damit sind also alle Gedanken und Begriffe erklärt, ausgehend von einer Analyse der Gefühle als Beschäftigungsbegriffe.