Das Wesentliche, das Schöne und das Mächtige

Oft habe ich kein Brett vor'm Kopf, aber manchmal kommt es doch vor. Es ist völlig offensichtlich, daß die ursprüngliche Definition des Wesentlichen, Mächtigen und Schönen darauf hinausläuft, daß vom

• Wesentlichen der Verfolgung,
• Schönen der Einlösung und
• Mächtigen der Auslösung
  

die Rede ist, also daß wir im Wesentlichen, Schönen und Mächtigen den Wert unserer Besinnungen, des Voranschreitens im Eigenlauf des Ichs, schätzen. (Womit die Verfolgung des Wertgeschätzten wesentlich ist, die Einlösung des Geliebten schön und die Auslösung dessen, woran wir anteilnehmen, mächtig). Meine jüngste Definition, nach welcher

• wir vom Mächtigen ausgehen,
• zum Wesentlichen hin und
• das Schöne unseren Gang bestimmt,
  

beruht auf der Klassifikation der Unternehmungen, nach welcher

• das Ziel die Vertretung begründet, welche von der Verfolgung ausgeht,
• der Weg das Abenteuer, welches von der Einlösung ausgeht, und
• die Lage die (Zusammen-)Arbeit, welche von der Auslösung ausgeht.
  

Mit anderen Worten kehrt sich die Reihenfolge des Eigenlaufs des Ichs also in den Planungsstufen der Unternehmungen durch die sukzessive Einbeziehung erst der Einlösung und dann der Verfolgung um:

• wir beginnen mit der Verfolgung des Ziels, doch zugleich ist es das, wohin wir gehen,
• dann bestimmen wir den Weg und
• schließlich schreiten wir auf ihm voran, doch zugleich ist dies der erste tätige Schritt.
  

Iteration und Rekursion zu unterscheiden ist hierbei überflüssig, wiewohl der Unterschied im ursprünglichen Beitrag zwischen nützlichem (zweckmäßigem) und waltendem Schönen darin begründet liegt, doch die auf den Planungsstufen beruhende Definition des Wesentlichen, Schönen und Mächtigen ist nicht redundant, sondern für die Übertragung auf die Gesellschaft nötig. Wenn wir aber vom persönlich Wesentlichen, Schönen und Mächtigen sprechen, sollten wir uns an die ursprüngliche und völlig natürliche Definition halten.