Die Gefühle der Achtung und Sorge als Rechtfertigungsbegleitungen

Die Rechtfertigungen lassen sich in Beziehungen, Einfügungen und Revisionen unterteilen und also wie folgt anordnen,

	Zurecht- finden	Beschäftigen	Vorgeben
Beziehung	Einordnen	Umsetzen	Begegnen
Einfügung	Ausrichten	Berück- sichtigen	Rechenschaft- geben
Revision	Freilegen	Einsetzen	Aufgreifen

wobei bei den Einfügungen nicht die sich einfügende Rechtfertigung der Tabulierung zu Grunde liegt, sondern jene, in welche sie sich einfügt, und bei den Revisionen, welche ja jeweils aus zwei auf einander folgenden Rechtfertigungen bestehen, die jeweils erste.

Diese Zuordnung implizit voraussetzend lassen sich die Gefühle der Achtung und Sorge dann als Antizipationen, beziehungsweise Bewertungen der Rechtfertigungen verstehen,

	Zurecht- finden	Beschäftigen	Vorgeben
beziehungs- antizipierend / - bewertend	Ärger	Angst / Vergessenheit	Schrecken
einfügungs- antizipierend / - bewertend	Gunst / Wertschätzung	Adäquanz / Liebe	Eifer / Anteilnahme
revisions- antizipierend / - bewertend	Neugierde / Einsicht	Kühnheit

wobei bei den Revisionen dieses Mal die jeweils zweite Rechtfertigung antizipiert oder bewertet wird, bei der Einsicht etwa das Ausrichten im freigelegten Verhältnis durch dessen Reflexion (und damit Innewerdung) als Verhältnis.

Ich schrieb, daß (subjektiver) Glaube Antizipieren sei, was die Frage aufwirft, ob alle Gefühle der Achtung (subjektiver) Glaube sind. Die Antwort darauf lautet: Jein, zwar glauben wir, aber der Glaube bezieht sich, außer bei der Adäquanz, wo wir grundsätzlichere Zusammenhänge erkennen, nämlich

• die Aufgerufenheit eine Abzielung umzusetzen,
• die Bedeutsamkeit einem Entwicklungsmuster zu begegnen und
• die Sinnhaftigkeit einer Behandlung nach einzuordnen,
  

auf den gegenwärtigen Augenblick, so daß seine Objektivierung unmöglich oder trivial ist, unmöglich, wenn der Grund verborgen, und trivial, wenn er bekannt ist. Es ist zwar möglich, daß man nicht gleich versteht, worüber man sich beispielsweise ärgert, aber wenn man sich dann darauf besinnt, findet man nichts neues über sich heraus, sondern bemerkt lediglich, daß man ein Brett vorm Kopf hatte.