Die Grenzen der Großzügigkeit

Freier Zugang zum Müll ist Vielen mehr wert als gönnerhafte Bevormundung.

Das politische Einmaleins des kleinen Mannes

Wie ich aus eigener Erfahrung weiß, braucht der kleine Mann nur zwei Phrasen, um jeden argumentativen Angriff auf die Partei seiner Wahl abzuwehren, nämlich

1. Dafür haben die schon Pläne in der Schublade. und
2. Was weißt du, was da hinter den Kulissen gespielt wird!

Zum Beispiel, wenn Ihr Taxifahrer Sie und Ihren Freund auf einen Bahnübergang fährt und dann dort anhält und Ihr Freund unruhig wird, dann sagen Sie: Dafür hat er bestimmt schon einen Plan in der Schublade, das Taxi ist bestimmt mit einem Phasenmodulator ausgerüstet, und jetzt will er uns nur mal zeigen, wie aufregend das ist, wenn der Zug gleich durch uns wie durch den Herrscher von Megara hindurchrauscht!

Oder, anderes Beispiel, Ihr Bürgermeister verkündet, alle Männer über 30 Jahren in ein Arbeitslager stecken zu wollen und Ihr Kumpel fragt Sie, ob sie sich nicht besser verdrücken sollten, dann entgegnen Sie mit: Was weißt du, was da hinter den Kulissen gespielt wird!

Auf diese Weise also entwickelt und verbreitet der kleine Mann ein Vertrauen auf die Regierung, welches schließlich dazu führt, daß die Öffentlichkeit auch noch die drastischsten Manöver derselben mitträgt.

Ich kam drauf, als ich mir gestern abend Indiana Jones und der letzte Kreuzzug ansah. Da gibt es diese Szene, wo Indiana, nachdem er sich von Hitler das Notizbuch seines Vaters hat signieren lassen, an Bord eines Zeppelins geht, wo ihn alsbald ein SS-Mann sucht, wogegen er sich wehrt, indem er sich die Uniform eines Stewards anzieht und dem SS-Mann eins auf die Glocke gibt und ihn aus dem Zeppelin wirft, was die anwesende Runde zunächst zwar empört, sie sich dann aber, nota bene, wieder beruhigt, nachdem Indiana ihr erklärt, daß der SS-Mann keinen Fahrschein besässen hätte, und sich dann sogar beeilt, ihre eigenen Fahrscheine vorzuzeigen.

Eine gut erzogene Gesellschaft, die deutsche. Zum Fürchten gut.

The black sleep of the Kali Ma

Vor gut 15 Jahren in Kronshagen, am Einkaufszentrum vor der Unterführung nach Suchsdorf, an einem Sommertag, ich hielt, um etwas zu trinken oder einen Platten zu flicken, oben über der Böschung zur Straße, mein Gott!, wie erschien mir die Welt da und wie erscheint sie mir heute?

Hochmütige Grobheit wich grimmigem Hochmut.

Ganz oben

Wie Sie vielleicht wissen, trage ich einen ziemlich langen Vollbart, so in der Art von ZZ Top.



Und während die Reaktionen der einheimischen estnischen Bevölkerung darauf sehr auseinandergehen, haben die hiesigen Muslime, von welchen es freilich nicht viele gibt, ich würde jene, welche ich getroffen habe, im Jemen und in Usbekistan verorten, bisher stets auf dieselbe Weise reagiert, nämlich mit Starre und Entsetzen.

Insbesondere zwei kleine Jungen, welche wohl aus Usbekistan oder Aserbaidschan stammten, welche zunächst, nachdem sie den ersten Schock als sie mich sahen überwunden hatten, erst einmal reißausnahmen, um dann, nachdem sie mich eine Weile aus sicherer Ferne ausgespäht hatten, mit aufgesetzter Lässigkeit zurückzukehren, haben meinen Eindruck verfestigt, daß Männer mit langen Bärten, welche Muslime an den falschen Orten bei der falschen Beschäftigung erwischen, von letzteren gefürchtet werden müssen.

Freilich, in Deutschland habe ich ganz andere Erfahrungen mit Muslimen gemacht. Da habe ich Sonderangebote erhalten und kleine Kinder haben sich zu mir geflüchtet.

Nun, was letzteres angeht, das dürfen kleine Kinder auch. Nur... welche Schlüsse muß man ziehen?

Übrigens, sogar einheimische Deutsche spielen mit. Die Frau am Personalausweisschalter hat mir quasi Tipps zur Vereinbarkeit mehrerer Eheschließungen in verschiedenen Ländern gegeben.

Es ist völlig unbeabsichtigt, aber ich fühle mich ein bißchen wie Günter Wallraff in Ganz unten, nur halt Ganz oben.

Höhere und niedere Natur des Menschen

Meine Darstellung der menschlichen Charaktere ist unvollständig, sie erfaßt nur einen einzigen Aspekt, nämlich durch welchen Seelenteil der Wille eines Menschen dominiert wird. Natürlich gibt es daneben noch unzählige andere Aspekte, welche den Willen eines Menschen ausmachen und welche der Wahrscheinlichkeit nach ebenso wie die Dominanz eines Seelenteils über den Willen väterlicherseits vererbt werden. Um eine detaillierte Darstellung dieser Aspekte kann es mir aber nicht gehen, dazu sind ihre Ausformungen einerseits zu vielgestaltig, so daß ich den Bereich ihrer Variation noch nicht einmal vollständig zu Gesicht bekommen könnte, und andererseits ist eine solche Darstellung wenig dazu geeignet, den menschlichen Geist zu erheben: Die Reflexion des Instinktes kann denselben nicht verbessern. Aber das Wesen des Unterschieds zwischen den instinktiven Aspekten und dem seelischen Aspekt des Charakters sollte ich schon herausarbeiten, da andernfalls der Eindruck entstehen könnte, daß erstere letzteren widerlegten.

Der Mensch, wie er einem entgegentritt, offenbart zum einen Bereitschaft, sich auf einen einzulassen, und zum anderen suggeriert er, wie er tickt.

Damit wären seine höhere und niedere Natur in knappester Form angerissen. Umreißen wir sie nun auch noch.

Alles Einlassen beruht auf Interesse und letztlich der Liebe, welche es freilegt. Sein Prinzip ist also die Selbstbewertung der eigenen Existenz, daß sie sich selbst als prinzipiell veränderlich ansieht, wobei sie sich eben als vorrangig Lust, Achtung oder Sorge versteht. Das ist die höhere Natur: Die Wahl des eigenen Seins nach dem Maßstab eines bestimmten Seelenteils.

Die niedere Natur des Menschen besteht hingegen aus den Zugfolgen, welchen folgend wir einverständlich mit anderen zusammenwirken, also den Bausteinen, auf derem Fundament soziale Gefüge entstehen.

Selbstverständlich liegen auch und gerade in der niederen Natur der Menschen Hinderungsgründe für ihr friedliches Zusammenleben, wobei allerdings der Grad, zu welchem ein Mensch durch dieselbe im Vergleich zu seiner höheren bestimmt wird, eine wichtige Rolle spielt, denn je niedriger dieser ist, mit desto geringeren Instinktschnittmengen kommt er aus.

Allerdings wird ein solcher, vorrangig durch seine höhere Natur Bestimmter, selbst bei gänzlich identischen Instinkten diesen nur nachlässig folgen und entsprechend wenig am sozialen Gefüge teilhaben.

Die faktische Seite dieses Umstandes ist nicht sonderlich problematisch. Sie bedingt halt nur, daß bestimmte Menschen bestimmte Wege gehen werden, und sie es, wenn sie klug sind, sehenden Auges tun sollten, womit ich sie freilich nicht alle ins Kloster schicken möchte.

Problematisch ist allerdings die politische Seite dieses Umstands, also seine öffentliche Reflexion, Zuweisung und auf diesen beruhende Behandlung, denn er besitzt zugleich ein hohes Prestige und wenig gesellschaftlichen Raum, dem Prinzip folgend, daß Hierarchien nun einmal pyramidal sind, worin natürlich ein handfester Widerspruch besteht, also in dem Versuch, eine Hierarchie außerhalb der instinktiven Zugfolgen zu begründen, welche menschliche Hierarchien begründen.

Es gibt wahrscheinlich nicht einen Professor, welcher nicht genau wüßte, worin er sich täglich zeigt.

Abhilfe in dieser Angelegenheit verschaffen seit Alters her Unauffälligkeit und aufrichtige, der Einsicht in die gemeinsame Lage geschuldete, Freundlichkeit.

Marodeur

Jemand, der in Erwartung des Zusammenbruchs einer Friedensordnung mitgehen läßt, was er sich unter den Nagel reißen kann.

Untertypen.

1. Selbständiger Marodeur: bereichert sich als Außenstehender am Zerfall anderer Staaten, Beispiel Angelsachsen.
2. Angegliederter Marodeur: irreguläre Truppen, welche den Gegner vor dem eigentlichen Krieg schwächen, Beispiel karibische Piraten.

Ob und wem ein Marodeur angegliedert ist, läßt sich daran erkennen, wer seine Operationen ermöglicht.

Nicht immer führt letztere Frage auf eine eindeutige Antwort, in welchem Falle aber eine gemeinsame Schwächungsabsicht aller, welche die fraglichen Operationen ermöglichen, angenommen werden darf, wobei es freilich sein kann, daß es einer Partei nur um Provokation geht.

Korollar. Die deutsche Regierung bereitet einen Krieg gegen die deutschen Bürger vor, indem sie diese wenigstens vordergründig schwächt, eventuell nur zum Zwecke der Provokation.

Antworten.

1. Harte Antwort: direkte Aktion gegen die deutsche Regierung.
2. Weiche Antwort: Emanzipation von der deutschen Regierung.

Aussichten. Der potentielle Gewinn der ersten Variante, eine öffentliche Neuausrichtung Deutschlands, kann so lange nicht aktualisiert werden, wie die Ausnutzung der dazu nötigen Schwächung seiner Strukturen von potentiellen Profiteuren ihrer Schwäche aktualisiert werden wird. Allerdings mag sie anderen Gewinn abwerfen, nicht von der Art der Beseitigung der deutschen Regierung, sondern von der Art ihrer Beeinflussung, denn selbstverständlich vollzieht sich die zweite Variante unter den derzeitigen Gegebenheiten unter anhaltenden Verlusten, um deren insgesamte Minimierung es ihr auch nur gehen kann.

Obwohl dies noch nicht Konsens ist, ist doch die Notwendigkeit der Mobilisierung der deutschen Bürger evident, und die Frage ist weniger, welches Programm zu diesem Zwecke zu wählen sei, denn die Programmatik ergibt sich von alleine aus den Überzeugungen der Bürger und den Umständen, auf welche sie stoßen, als vielmehr, wie die inneren Notwendigkeiten der Mobilisierung mit ihrer äußeren Notwendigkeit zu synchronisieren ist.

Die Aufgabe dabei besteht darin, Übersicht und Handlungsfähigkeit zu notwendigen und allgemein menschlich nachvollziehbaren Handlungen herzustellen, was alles andere als eine kleine Aufgabe ist, da wir in einer Zeit leben, in welcher die Hauptbemühungen der Herrschenden darin bestehen, Notwendigkeit allgemein menschlich unnachvollziehbar zu machen.

Allerdings entspringt aus dem Marodieren der Großen und der Kleinen selbst das Scheitern dieses Bemühens.

Im Gefrierfach

Es wieder einmal so weit, daß man seine Pizzas draußen 'rumliegen lassen kann. Bis auf -26°C ist das Thermometer heute gefallen.

Post Scriptum vom folgenden Tage. Gestern abend sah ich hier bei -25°C zum ersten Mal Lichtsäulen. Also keine Sonnenkerze

und auch keine Sonnensäule

- die hatte ich beide schon in vorigen Jahren gesehen - sondern das hier,

wobei es hier nicht ganz so spektakulär war, sondern eher wie auf diesem Bild aussah.

Sogar bei entgegenkommenden Autos, so sie von der anderen Seite einen Hügel hinauffuhren, konnte man den Effekt sehen. Schon toll.

Von Schöpfern und Erhaltern

Jedes große Werk braucht Hierarchie, und Hierarchie nährt sich von sozialer Anpassung, und soziale Anpassung wiederum beruht auf dem Wunsch nach sozialer Bestätigung, wie er die Erwartenden kennzeichnet.

Die Anpassung hierbei gilt einem Ideal, und ein Ideal ist ein inneres oder ein äußeres Licht, es ordnet die Haltung des Einzelnen oder das Verhalten der Gruppe, indem es Liebens- oder Ehrenswertheit Ausdruck gibt.

Für beides aber braucht der sich Anpassende Geleit, Anteilnahme am Gemüt des Gestimmten, welcher da liebt, oder Unterhaltung der Natur des Erregten, welcher da ehrt, auf daß er auf Gottes Gegenwart achte und zu einem großen Werk als Schöpfer oder Erhalter beitrage.

Die alterslose Dame

Ich muß schon sagen, es stellt eine spezielle Art der Grausamkeit dar, daß die Zeitung in Frankfurt die ersten Seiten ihrer Ahnherrin von vor 100 Jahren einscannt und als PDF-Dateien neuerlich der interessierten Öffentlichkeit zur Verfügung stellt. Man könnte glauben, die Redaktion ist seit damals nicht ausgewechselt worden.

Anläßlich des dritten Kriegsjahres schwadroniert sie vom intellektuellen Fortschritt der Objektivierung des Krieges, also daß die deutsche Öffentlichkeit begonnen hätte, sich von der Vorstellung einer Verschwörung der Entente gegen sich zu lösen und sich damit allmählich der Einsicht zu nähern, daß der Krieg vielmehr der notwendige Preis dafür sei, daß die Deutschen nicht mehr, wie noch zu Bismarcks Zeiten, in die Vereinigten Staaten auswandern müßten, um ihr Glück zu suchen, sondern zu Hause die kulturelle Rolle, welche einer Nation wie Deutschland zufalle, ausfüllen könnten.

Damals wie heute stellt die Redaktion Deutschlands Abhängigkeit vom Export in den Mittelpunkt, als einer ressourcenarmen Nation von Verarbeitern im Dienste fremder Märkte, und damals wie heute schreibt sie die Möglichkeit des Erfolgs der deutschen Exportwirtschaft der rechten Gesinnung der deutschen Regierung zu, und zwar im speziellen damals wie heute der Abkehr von Provinzialität, das heißt Verantwortungsübernahme für die heimischen Verhältnisse, und Rußland, das heißt militärischer Unantastbarkeit.

Selbst wenn Kaiser Wilhelm der Elephant im Porzelanladen gewesen sein sollte, als welcher er weltweit wahrgenommen wurde, so hätte doch die Verzehnfachung des deutschen Exportgeschäfts nur an seinem entschiedenen Griff nach der nördlichen Hälfte Papua-Neuguineas und seiner verläßlichen Rolle an der Seite des Osmanischen Reichs gelegen.

Ob der Sultan wohl einen Boykott gegen die deutsche Wirtschaft verhängt hätte, wenn ihm der Kaiser nicht ins Ohr gesäuselt hätte, daß er ihn gegen die bösen Russen, Engländer und Franzosen beschützt?

Ich erinnere mich daran gelesen zu haben, daß der Handel mit der Asche amerikanischer Bäume einbrach, nachdem die deutschen Kalibergwerke eröffnet wurden. Es scheint also keine Strafzölle gegen letztere auf dem Gebiet des Britischen Weltreichs gegeben zu haben.

Und wem verdankte sich das? Der deutschen Politik? Oder dem Interesse der Engländer an billigem Kalium?

Man tut wohl nicht schlecht daran, gewisse geistige Erzeugnisse auszuspeien.

Immerhin, die Inkonsequenz der deutschen Bündnispolitik taucht auch bei den Frankfurtern am Rande auf. Warum kein engeres Bündnis mit England? Das wäre vielleicht keine so schlechte Idee gewesen, ist die Suggestion.

Nun ja, konkret wäre es darauf hinausgelaufen, daß die Deutschen Istanbul für England gegen die Russen verteidigt hätten. Und da war unser Kaiser halt so neunmalklug Istanbul lieber für das Deutsche Reich gegen die Russen zu verteidigen. Ein Angriff Rußlands auf Istanbul wäre wohl ein historischer Fehler, aber in erster Linie ein türkisches, dann ein russisches und danach ein englisch-französisches Problem gewesen. Die Welt ist gut zu Arschlöchern, welche sich nur um ihre eigenen Probleme kümmern - und schlecht zu Leuten, welche glauben, daß sie für ihr eigenes anständiges Verhalten von anderen, welche ihre Vorstellungen von Anstand nicht teilen, ordentlich entlohnt werden.

Selbstverständlich stand der Kaiser als Kaiser auf der Abschußliste der westlichen Demokratien und war nur so lange gelitten, wie er ihnen nutzte.

Ach... ich will all dem, was damals anklang und heute anklingt, Regierungslobhudelei, Bedeutungsgeschwafel, inopportune außenpolitische Ratschläge mit dem Hintergedanken der Absetzung der Eingeseiften, nicht weiter nachgehen. Es genügt zu sehen, was seit 100 Jahren steht und nicht vergeht. Lebt sie überhaupt, die Zeitung in Frankfurt, oder ist sie nur Programm?

Vielleicht muß man der roten Angela am Ende sogar dankbar dafür sein, daß sie all diese Tendenzen derart grotesk übersteigert hat.

Winter

Glaube ich ernsthaft, daß meine Person überflüssig geworden ist?

Einstweilen zieht es mich aus meinen persönlichen Bemühungen heraus.

Wonach ist mir?

Alles scheint wie in einem Film, distanziert, gestern noch lag etwas in ihr, heute scheint die Welt verpackt zum Abtransport.

Ein Moment des Sich Überlassens?, des Urlaubnehmens von sich selbst?, des Träumens von der größeren Möglichkeit?

Aber ich weiß durchaus, welcher Art der wahre Friede ist.

Er kapselt sich nicht ab, sondern hängt einverständlich am Faden des Schöpfers.

Mich lockt kein Trug, sondern die Leere des unbeschwerten Geists, eines Kindes Willkür, aber ich gelange nicht zu ihr, sondern nur in eine Lagerhalle, einen Ort der Illusionen, wo nichts Gehalt hat.

Ich denke, ich halte den Ausflug aus, das I Ching meint:

-o-

-x-

- -

- -

-x-

- -

Not my turn. oder auch Laß die Häßlichkeit sich zeigen.

geschrieben Montag, 28.12.2015.

Die Christusmörder

Diese Weihnachten ist wieder einmal der geballte Mist abgesondert worden. Wahrscheinlich benutzen 70% unserer Zeitgenossen den Namen Christi nur noch zum Zwecke der stalinistischen Gewissenszurechtweisung.

Hat Christus uns das Gebot erlassen, uns töten zu lassen, um unsere Gottförmigkeit zu beweisen?

Nachweislich nicht, denn er sagt:

Als du jünger warst, gürtetest du dich selbst und wandeltest, wo du hinwolltest; wenn du aber alt wirst, wirst du deine Hände ausstrecken, und ein anderer wird dich gürten und führen, wo du nicht hinwillst.

Wäre dies ein allgemeines Gebot, hätte Christus es nicht nötig gehabt, dies Petrus noch nach dem Ende seiner Lehrtätigkeit mit auf den Weg zu geben.

Wann immer die Bibel vom nötigen Tod eines Menschen spricht, und das fängt mit Isaak an, fällt dem Opfer eine Schlüsselrolle zu.

Gott fordert Isaak von Abraham, um Abrahams Prioritäten klarzustellen, damit die Juden fortan nicht im diesbezüglichen Zweifel wären. Gott fordert Christi Leben, um klarzustellen, daß Christus seine Worte aus seinem Glauben heraus sprach. Und er fordert Petri Leben, um klarzustellen, daß Petrus seinen Hirtenauftrag vollumfänglich annahm.

Dieses sind Zeugnisse und Gründungsurkunden. Und nur in diesem Zusammenhang kennt die Bibel die Pflicht, sein Leben zu lassen, wobei es im Falle Abrahams nicht weniger, sondern mehr als sein Leben ist.

Aber was geschieht, wenn das Besondere allgemein verlangt wird?

Petrus haut Malchus das Ohr ab, er war mit einem Schwert bewaffnet, also hatte Christus nichts dagegen, daß seine Jünger bewaffnet waren.

Es ist in der Tat stalinistische Gewissenszurechtweisung, wenn gepredigt wird, daß das Neue Testament den Einsatz von Gewalt zur Herstellung von Recht und Ordnung ablehnt.

Freilich steht es jedem Christen frei, seinen Glauben durch den Märtyrertod zu beweisen, so es denn dazu käme, aber nur dann fügte sich ein solcher Tod in Gottes Bau, wenn er eine aussäende Wirkung hätte.

Häufiger freilich kommt es gar nicht auf den tatsächlichen Tod an, sondern wie im Falle Abrahams nur auf die Bereitschaft zu ihm, um das Recht aufrechtzuerhalten und sich nicht einschüchtern zu lassen. Dies ist eine weit allgemeinere Pflicht, aber sie ist nicht die Pflicht, sich schlachten zu lassen, sondern die Pflicht, sich nicht zu schonen, aus welcher erstere nur in Sonderfällen erwächst.

Also, was geschieht, wenn man das Besondere allgemein verlangt?

Man streut zur einen Seite Befremden und zur anderen Gleichgültigkeit, im allgemeinen wird der Anspruch abgelehnt, und wo ihm entsprochen wird, verliert das Besondere seine Besonderheit.

Sie stellen sich hin und geben vor, den Glauben zu verteidigen.

In Wirklichkeit aber ziehen sie ihn durch den Dreck. Ihr grundlegender Makel ist, daß sie die Rechte der Heiligkeit des Lebens nicht halten. Aus ihrem Herzen spricht die satt gewordene Ungerechtigkeit der schaffenden Kraft Hohn.

Der Geist der Kokapflanze

Unter allen Unterschieden zwischen den Menschen tritt einer zunehmend vor mir zu Tage. Es ist ein geistlicher Unterschied, mir will es scheinen, daß, was einst verwirrt und unbestimmt war, sich allmählich mit etwas Monströsem anfüllt.

Ich habe mich stets den Ängstlichen zugehörig gefühlt, kleinen Tieren auf der Flucht vor den sozialen Umständen. Wir tragen unser Erbe in uns, und verteidigen es, weil es unser Reichtum ist, uns gleich dem Stab im Staffellaufe anvertraut, Geist aus des Schöpfers Händen, in die Welt geworfen, um sich fortzubilden.

Unser Bezugspunkt ist die Stiftung, vormals, heute und einmal, das uns auf ihre Weise verbindende Band. Unsern Gründern eignen Ernst und Würde und Offenheit, denn wiewohl unser Lebenswandel Tieren nahesteht, geht unser Weben doch über das ihre hinaus, richten sich unsere Bemühungen auf ein erkennbares Sein, welches darum, daß es erkennbar ist, zum Allgemeingut wird, denn Sehen heißt Glauben.

Indes, so gegenwärtig mir dies Antlitz ist, so sicher ich es hinter allem weiß, so seh' ich doch zugleich ein and'res mit jedem Tage deutlicher hervortreten, ein unmenschlich Ding, watend in passivem Entzücken, nicht in den eig'nen Gliedern lebend, sondern sie verschleißend.

Es labt sich am Hohn und der Gier zu erfahren, aber sein Wesen ist die Leere, denn es gibt nichts zurück.

Wer aber ist sein Prophet?

Einstweilen scheint mir keiner größer als die Kokapflanze, das Kokain.

The Washington Redskins Go Fock Yourself Star Wars Special!

I don't exactly know what it is with J.J.Abrams - or whether it's even really him - but somehow his rejuvenations all turn out to be completely unmemorable, that is, I do remember characters, young Spock for instance, but I can't remember any turn of events. Stuff happens, I might even understand why, but not for a moment while watching his films was I curious about the resolution of the current situation, that is, I didn't even ever had the feeling that something needed to be resolved. How do you do it? How do you communicate that this is now not meant to be gotten involved in?

It's like... Benny Hill. Only instead of wild gesturing it's... wait!... wild mimicking!

There's too much smugness, too much self assertion, you don't think you're in a film, you think you're in the hallway in high school. But you're not. So...

PewDiePie! Look! What a background! Oh, that's a cool weapon right here! Hey, haven't I met you in some other film, way, way back?

Yeah, I guess that's it, Mr. Abrams secret: Have someone instead of you walk into the films you love. If you're into it...

Otherwise watch a real film.

(This review was inspired by South Park #REHASH and #HappyHolograms.)

South Park Lektionen

1.
Was der
Herr tut, ist
wohlgetan.

2. Der Zweck heiligt die Mittel.

3. Wie's in den Wald hineinruft, so schallt's auch wieder heraus.

4. Die Ersten werden die Letzten sein.

5. It's better to burn out than to fade away.

6. Wahre Schönheit kommt von innen.

7. Was ich nicht weiß, macht mich nicht heiß.

8. Gelegenheit macht Diebe.

9. Was ich selber denk' und tu', das trau' ich auch den andern zu.

10. Nichts ist schwerer zu ertragen als eine Reihe von schönen Tagen.

Frohe
Weihnachten.

Moltke an der Hohen Pforte

Der Devote lädt den Tyrannen ein,
sich schließlich durch Uneigennutz gegen ihn zu befrei'n.

Klonovsky sieht rot (-weiß)

Vor wem macht der allgemeine Wahnsinn eigentlich noch Halt?

Pan Klonovsky schreibt am 18. Dezember 2015 in seine täglichen Akten:

Von allen deutschen (westeuropäischen?) Qualitätsmedien beschwiegen, fand - wann eigentlich? - zu Warschau eine der größten oder auch die größte Demonstration(en) in der Geschichte des polnischen inzwischen ja wohl längst Schurkenstaates statt, zu besichtigen hier, und zwar gegen - na Sie wissen schon, den Gorilla auf der Party.

Ja wann, wann fand der Unabhängigkeitsmarsch 2015 wohl statt?

Sehen Sie ihn schon, den Gorilla auf der Party?

Schnell mal Google und Wikipedia bemühen, und Sie können als Experte für polnische Teilungen und Nationalfeiertage in der lustigen weltweiten Talkrunde mitreden.

Ich bin ehrlich gesagt schockiert, das hatte ich von Klonovsky nicht erwartet. Und dergleichen passiert jetzt schon zum zweiten Mal, das erste Mal hat mich Joel Skousen mit seiner Einschätzung des San Bernardino Anschlags unangenehm überrascht. Formal macht seine Sicht der Dinge dabei durchaus was her, aber die konkreten Aussagen, auf welche sie sich stützt, geben absolut nichts her - selbst wenn man die Frage nach der Glaubwürdigkeit der Zeugen ausklammert.

Und sonst?

Alex Jones verteidigte zuletzt die Sippenhaft, vorsorglich, sozusagen, für den Fall, daß Trump das mit der Härte gegen die Familien von Terroristen so gemeint haben könnte. Und er fragt seine Zuhörer: Wollt ihr lieber Kriminelle oder jemanden, der vielleicht etwas verrückt ist, aber dieses Land wenigstens wieder groß machen will?

Das Phänomen Trump beruht auf der falschen Macht der derzeitigen Gegenspieler Amerikas. Die Amerikaner wissen, daß sie gegen Schatten kämpfen. Und sie sind es leid, sich die Reden von Politikern anzuhören, welche sie auch weiterhin in diesem Reigen anführen wollen.

Die Scharade ist vorbei. Friede, Freude, Eierkuchen und die bösen Kuchendiebe hat ausgespielt. Jedenfalls in weiten Teilen der amerikanischen Öffentlichkeit.

Aber dabei schaukelt sich etwas bedenkliches auf, nämlich die Akzeptanz der Übertreibung. Bush hat Obama bei einigen mehr oder weniger für alles einen Freibrief gegeben, um die vorige Übertreibung auszugleichen, und dieser Prozeß setzt sich fort, und wird es selbst dann tun, wenn er in einem kartharsischen Ereignis gebrochen würde, denn er ist wie eine Welle, welche ihr Wasser so oder so voranspült, bis es schließlich auf eine Wand trifft, welche ihrem Gewicht trotzt.

Mit anderen Worten, selbst wenn der nächste Präsident aufgrund irgendeiner Tragödie im Namen des Ausgleichs anträte, so würde er doch nicht ausgleichen, sondern weiter eskalieren, denn die Bereitschaft zum Ausgleich ist nicht vorhanden.

Was ist hier passiert? Was ließen die Amerikaner durchgehen?

Sie ließen sich mit Positionen identifizieren, welche sie nicht vertreten, sie haben ihren Widerspruch gegen die Fehler der politischen Maßnahmen, welche in ihrem Namen getroffen wurden, nicht klar formuliert, und so sind sie einander zu grotesken Karikaturen geworden, und zwar in erster Linie in dem Feld, welches ihnen am wenigsten bedeutet, nämlich der Außenpolitik.

Selbstverständlich steht eine feindliche Absicht dahinter, und die mangelnde ernsthafte Entschiedenheit der amerikanischen Wähler hat ihr erlaubt, sich vom politischen Willen dieser zu lösen - teile und herrsche, binde zwei Magnete an einander. Das ist das Plateau der Instabilität, auf welchem wir stehen. Von hier aus wird sich die Geschichte der Welt fortsetzen. Wir befinden uns nicht auf einer bestimmten Bahn, aber sehr wohl auf einer bestimmten Höhe.

Wohin die Flüchtlinge in Deutschland ziehen

Die Frankfurter Allgemeine hatte vor einiger Zeit einen Artikel veröffentlicht, in welchem aufgeschlüsselt wurde, welche deutschen Kreise Zuwanderer welcher Nationalitäten anzuziehen scheinen. Dies war fraglos der informativste Artikel, welchen ich seit Jahren in einer deutschen Zeitung gefunden habe, und er hatte mich dazu verlockt, spontan eine kleine, reichlich alberne, Analyse dieser Vorlieben zu verfassen, welche ich indes unveröffentlicht wieder löschte (Tenor in etwa: Kurden bitte nach Bremen, Iraner nach Hamburg. Danke! Sehr schön! Hätten wir selbst nicht besser planen können.)

Ja, die Dinge laufen dann doch oftmals so kraß ab, daß es schwerfällt, das richtige Maß an Ernst zu treffen, die beleuchtenswerten Aspekte auf die ihnen gemäße Weise zu beleuchten.

Gibt es so etwas wie Karma?

Fakt ist, die Hamburger Einstellung Zuwanderern gegenüber ist durch deren Achtung der Umgangsformen geprägt, und Fakt ist auch, daß aus dem islamischen Bereich einzig die Iraner und Afghanen diese Hamburger Erwartung als etwas Ehrenswertes respektieren, daß sie etwas ist, das sie auf ihre eigene Weise genauso praktizieren.

Die Bremer Devise ist hingegen: Immer feste druff!

Laut FAZ besteht der Zuzug nach Hamburg fast ausschließlich aus Iranern und Afghanen, welche auch fast ausschließlich nur nach Hamburg und Umgebung ziehen. Gewiß, Hamburg hat eine bedeutende schiitische Moschee unweit Hagenbecks Tierpark Richtung Schlump, so bedeutend, daß spätere iranische Präsidenten dort schon für ein paar Jahre Ämter bekleidet haben, aber das beantwortet die Frage: Warum ausgerechnet Hamburg? nicht, sondern verlegt sie nur einen Schritt weiter zurück.

Pakistaner hingegen scheint es an den Rhein bei Wiesbaden und Mainz und ein Stück weiter südlich zu ziehen, welche Städte auch immer dort liegen mögen, vielleicht hört man ja bald Näheres von ihnen, von der Furcht ihrer Verwaltungen, bei der Strafverfolgung als rassistisch zu gelten, weshalb es geschehen konnte, daß ... - aber verallgemeinern wir lieber nicht zu sehr.

Oder sollten wir genau das doch tun?

Die Bremer kenne ich, die Hamburger auch. Sonst kenne ich noch die Kieler, die Berliner, die Leipziger und die Münchner, aber das war's dann auch. Wahrscheinlich kennen die Pakistaner die Mainzer besser als ich - und irgendetwas muß ihnen ja an den Mainzern, Wiesbadenern, und was es da sonst noch gibt, gefallen.

Wenn ich Österreich höre, denke ich an Fritzl, und wenn ich Hessen höre, an Meiwes.

Aber kommen die Pakistaner wirklich deswegen? (Vielleicht nur oberflächlich islamisiert? Kali ma!)

Nun gut, man kann es übertreiben mit der Verallgemeinerung. Und doch... was sagt es eigentlich ganz allgemein über Menschen aus, wenn sie es untertreiben mit der Verallgemeinerung? Wenn sie aus persönlicher Erfahrung wissen, daß das Selbstverständnis noch jeden Mitglieds einer anderen Gruppe, welches sie getroffen haben, in ihnen zu Bekämpfende sieht, sie dies aber geflissentlich ignorieren, so in etwa wie in einem Cartoon, wo Hühner einen Hühnerhabicht aufzuziehen versuchen, welcher ihnen bei jeder Gelegenheit in den Hintern beißt?

Ohne ein solch bissiges Verhalten an dieser Stelle einer bestimmten Gruppe zuschreiben zu wollen, den potentiellen Ignorierern muß ich eine Geringachtung des Wertes des Einzelnen zuschreiben, eine Mentalität, welche sich in Aussprüchen der Art: Mach endlich! Was glaubst du, wer du bist? Ist schon besser so. offenbart.

Und gerade diese Mentalität scheinen mir viele Pakistaner tatsächlich zu haben.

Vorausgesetzt also, daß Gleiches sich zu Gleichem gesellt, könnten wir aus der Vorliebe der Pakistaner für die Gegend um den Zusammenfluß von Rhein und Main schließen, daß die genannte Ignoranz als wahrscheinlichste Form der Kommunikation der nämlichen Gesinnung den Pakistanern gegenüber dort am ausgeprägtesten ist.

Hamburg zieht eitle Gecken an, Bremen Schläger und Mainz und Umgebung Mobber - man verzeihe mir die abschätzige Ausdrucksweise, sie ist dem Zweck geschuldet, nämlich dem zu verhindern, daß der Rest Deutschlands zu wütend auf mich und Hamburg wird.

Aber im Ernst: Wer sich Bisse gefallen läßt, will etwas schmieden. Wer etwas schmieden will, will etwas beherrschen. Wer etwas beherrschen will, ist ein Arschloch.

Nun gut, hinreichend genau muß es heißen: Wer etwas beherrschen will, dessen Beherrschung ständige Unterdrückung erfordert, ist ein Arschloch. Wer sich hingegen auf der Grundlage gemeinsamer Wertvorstellungen zusammenschließt, zum Grade welcher Innigkeit auch immer, ist vernünftig.

Immerhin, nach der schlimmen Usurpation des Begriffs im Dritten Reich kommt nun doch noch die Wahrheit zu ihrem Recht und Hamburg kann sich erwiesenermaßen die edelste, das heißt arischste Stadt Deutschlands nennen, aus genau den richtigen und wahren Gründen.

Au weia, ich fürchte, das endet hier auch wieder in löschenswerter Albernheit, aber vielleicht werde ich diesen Beitrag besser behandeln, als er es verdient.

Hagia Sophia

Der Geist wählt sein Erleben,

das Mirakel ist die Zeit,

daß sich Schicht auf Schicht legt,

daß sich die Wahl begründet.

Was sonst ist der Heil'ge Geist,

als den göttlichen Beschluß erkennen,

wie er die Bahn vorzeichnet,

in vollkomm'nerer Erkenntnis des Wertvollen als man selbst?

Fühl' ich doch, daß ich nicht der Weisheit Schluß bin,

daß ihre Weite Raum für and're hat,

welche auf die meine wie auf eines Kindes Weisheit blicken,

und der einz'ge Trost ist, daß, was für alle Zeit dasselbe ist, tatsächlich ist.

Der Geist ist horizonthaft, wesentlich,

ein Weib verschleiert mit der Welt,

wie die Sonne hinter ihrem Lichte hinter ihrer Wahl verborgen,

sichtbar erst im Augenblick des Schweigens, wenn alles nur besteht.

Wenn das, was treibt, erkannt ward und gewogen,

in seiner heilen, allgemeinen Form,

was Kraft hat, 'zig Tausende 'zigtausend Mal zu leiten,

lächelt sie, nach der'n Gefallen es einzig ist.

In ihr wird die Wahrnehmung Person,

der Wille in den Charakter'n,

im Allherrscher bald die Tat -

worin der Ernst der Ordnung, das Erleiden, und ihre Würde, das Bemüh'n.

Anselm meint: Unmöglich kann die Tat nicht tätig werden!

Und so ist's: Ernst und Würde erden sich -

der Schüler aber bleibt dem Lehrer schuldig, seine Schule zu bewahr'n,

er fordert nicht aus seinem Recht, sondern aus dessen, der's ihm gab.

Kri-Kra-Kratylos

Schlecht geschlafen, das Hirn zu Brei zerstampft,
steh' ich hier im Pang, abgestandenes, schales Pang!,
daß doch der Schlummer die Wunde schließe
und alldurchdringendes Ien wieder durch mich fließe!

Aching from the lack of sleep,
bop settles all around me,
almost like snow, but stale und rude,
if only slumber embalmed the hurting gate to ute!

Entwicklungsprinzipien am Beispiel der Synapsiden und Sauropsiden

Der Überblick über die noch lebenden Synapsiden (Kloaken-, Beutel- und Säugetiere) und Sauropsiden (Brückenechsen, Echsen, Schlangen, Krokodile, Vögel und Schildkröten) führt bald auf die beiden Entwicklungsprinzipien der

• Kontrolle (Selbstbestimmtheit) und
• Anpassung.

Zu den Kontrollmechanismen gehört insbesondere die Kontrolle des Metabolismusses, aber auch die Kontrolle des Lebensumfeldes des Nachwuchses und die Kontrolle des eigenen Verhaltens durch eine zielgerichtete Intelligenz, vergleiche auch Geist in Tieren und Menschen, denn indem die Intelligenz die Erfahrung auswertet, steuert sie das Verhalten derart, daß die Erfahrung möglichst innerhalb vorbestimmter Grenzen verbleibt.

Zu den Anpassungsmechanismen gehören Bewehrung, Panzerung, Wahrnehmung, Tarnung, Entziehung und Skalierung.

Interessanterweise gibt es nicht nur ein klares Ungleichgewicht zwischen den noch lebenden Synapsiden und Sauropsiden hinsichtlich Kontrolle und Anpassung, sondern dieses Ungleichgewicht zieht sich wie ein roter Faden durch ihre Entwicklung, beginnend mit ihrer Aufspaltung, nämlich der Entwicklung einer stärkeren Kaumuskulatur mit den dazugehörigen Schläfenfenstern bei den Synapsiden.

Am sinnfälligsten für den Menschen ist aber vielleicht das Zusammenwandern der Beine bei den Synapsiden, genauer gesagt den Therapsiden, zu Beginn des Perm. Damals also hörten die Therapsiden auf, wie John Wayne zu gehen und mit jedem Schritt die Hüfte zu drehen, was den Unterschied zwischen Kontrolle und Anpassung geradezu fühlbar macht.

Doch dessen ungeachtet, daß niemand so recht so wie John Wayne gehen möchte, übt das Entwicklungsprinzip der Anpassung zumindest auf einen Teil der Menschen eine starke Faszination aus, sei es die Giftigkeit einer Schlange, die Panzerung einer Schildkröte, die Tarnung eines Chamäleons oder die Entzogenheit eines Vogels, oder alles zusammenfassend die mythischen Gestalt eines Drachens - oder Godzillas (mit leicht anderer Gewichtung freilich).

Unschwer erkennen wir im Entwicklungsprinzip der Anpassung den militaristischen Geist. Was aber ist dann unser Urmenschlichstes? Worin zeigt sich das Entwicklungsprinzip der Kontrolle?

Doch wohl darin, daß wir im Stande sind, aus einer Gemeinschaft unserer funktional Gleichen, also einer Gemeinschaft, deren diesbezügliche Absichten mit unseren übereinstimmen, heraus, stets dieselben gesellschaftlichen Früchte hervorzubringen, mit anderen Worten also unser Kulturschaffen, nicht unser kulturelles Schaffen, sondern unser beständiges Neuetablieren unserer Kultur.

Alles nähere dazu findet sich unter Charakterrelativismus, aber die Bemerkung sei hier angebracht, daß gar zu viele Menschen heute keinen Stolz ihrem Urmenschlichsten gegenüber empfinden und zu sehr mit Sauropsidem beschäftigt sind.